کلیة التربیة للعلوم الإنسانیة / جامعة البصرة / العراق
چکیده
تکلم علماء اللغة کثیرا عن موضوع نشأة اللغة وأصل اللغات وکل ادعى ان لغته الأصل مستندین بذلک على ما ورد من نصوص فی الکتب السماویة کل حسب ما یعتقد ویدین، بل ذهبوا الى ابعد من ذلک فقالوا ان لغاتهم هی لغة اهل الجنة وانها هی التی تحدث بها ادم علیه السلام عادین ذلک مزیة للغة التی یتکلم بها دون غیرها، وهذا ما وجدناه عند علماء العربیة أیضا، شأنهم بذلک شأن علماء الأمم الأخرى، کالسریانین وغیرهم، ویبدوا ان القول بالأصلیة له دوافع عدیدة ستنطرق لها لاحقا، عند ذکرنا جملة من اقوال المحدثین والقدامى من العرب وغیرهم، فی مسألة النشأة، مقاربین تلک الآراء مقاربة لسانیة حدیثة مستندة على رأی جومسکی الذی طرحه فی نظریته التحویلیة التولیدیة، فضلا عن بعض اراء علماء اللغة المحدثین، وکذلک التوقف عند مسألة الأصل والاختلاف بین اللغات من خلال مقاربتها قرآنیا، الذی نرى انه ینفی ان تکون اللغة العربیة او غیرها هی اصل اللغات بل ان الاختلاف هو الاصل وهو المیزة لکل اللغات بل ان الله تعالى جعل اختلاف اللغات آیة من آیاته التی ابتدعها ابتداء وهی بمرتبة خلق السموات والأرض، کما سیتضح من خلال البحث، وکذلک سنثبت ان الاختلاف لا یعد مزیة للغة، وانما هو وضع طبیعی، وهل نحن بحاجة الى وجود لغة واحدة، محاولین التوفیق بین ما جاء به علم اللغة الحدیث وما جاء به القران الکریم، وفی الختام ینتهی البحث بالنتائج سائلین الله تعالى التوفیق
)